第3章 家じまいの方法と人生の秩序
“Well begun is half done.” ― Aristotle
（良い始まりは半ば成し遂げたも同然である）
目次
3.1 始まりは人生を整える一歩
家じまいにおける「始める」という行為は、単なる片づけではありません。
それは、混沌とした人生の一角に秩序を与える行為です。
アリストテレスは「良い始まり」を強調しました。
始まりはただの作業の入口ではなく、人生を秩序立てる「方向づけ」なのです。
引き出し一つから始めることは、やがて生の全体を吟味し直す大きな一歩につながります。
3.2 秩序のステップ ― 家じまいの哲学的手順
家じまいの方法を順序立てて考えると、それは自然や人生が持つ秩序と響き合います。
1. 分類する ― 区別を与える
「残す」「譲る」「手放す」という分類は、混沌に秩序をもたらす第一歩。
カオスをコスモスに変える営みです。
2. 判断する ― 善きものを選び取る
ただ捨てるのではなく、「これは今の私の人生に必要か？」を問いかける。
その判断の積み重ねが、自分にとっての「善」の輪郭を明らかにします。
3. 処理する ― 循環に委ねる
捨てることは無駄にすることではなく、新しい循環へ手渡すこと。
アリストテレスの言葉の通り 「自然は無駄をつくらない」。
手放したものは別の形で世界に還っていきます。
4. 記録する ― 記憶の新しい形
アルバムやノートに残すことは、過去を物質から解放し、心の中に再配置する作業です。
3.3 残すことと手放すことの意味
「残す／手放す」は対立ではなく調和です。
残すものは人生の核を守り、手放すものは生を軽くします。
“Wealth consists not in having great possessions, but in having few wants.” ― Epictetus
（富とは多くを所有することではなく、欲望が少ないことである）
家じまいを進めると、「残すことの豊かさ」よりも「手放すことの自由」が実感されます。
持たざることは欠乏ではなく、むしろ余計な欲望からの解放なのです。
エピソード ― 「祖父の時計」
ある家族は、祖父の形見の時計をどうするかで悩みました。
止まったままの古い懐中時計。修理すれば使えるが、誰も実際には使わない。
最終的にその時計は残されました。
理由は「使う」ためではなく、
「時間を共に生きた証」
として。
残すか手放すかの判断は、単なる機能性ではなく
「人生の物語にとって意味があるかどうか」
によって下されるのです。
3.4 順序は生の秩序に似ている
家じまいの進め方には自然な順序があります。
- 共有の場から始める
家族が集うリビングや台所。そこには「共通の秩序」を取り戻す意味があります。 - 個人の場へ進む
書斎や寝室。そこでは「自分の内的秩序」を整理することになります。 - 思い出の品へ至る
写真や手紙。最後に訪れるのは「人生の意味そのもの」と向き合う段階です。
これはまるで人生そのものの縮図です。
“The unexamined life is not worth living.” ― Socrates
（吟味されざる生は、生きるに値しない）
家じまいの順序は、そのまま「人生を吟味する順序」でもあるのです。
3.5 家じまいは小さな宇宙を整えること
家一軒を整えることは、小さな宇宙を整えることに似ています。
無秩序から秩序へ、煩雑から調和へ。
残すものと手放すものを選び取る行為は、自己の人生を
「何を核にして生きるか」
を問う哲学的営みです。
方法や順序を大切にすることは、単なる効率化ではなく、
「生をどう秩序づけるか」という問いに直結しています。
3.6 感情の壁をどう乗り越えるか
ここまで、家じまいの「方法」と「秩序」について整理しました。
しかし、実際の場面で避けて通れないのは「感情の壁」です。
懐かしさ、後悔、罪悪感――。
これらの感情は、単なる効率や手順の問題では解決できません。
むしろ、この感情にどう折り合いをつけるかこそ、
家じまいを「人生の吟味」へと導く最大の課題です。
次章では、この感情の壁を理解し、受け止め、乗り越えるための
哲学的・実務的アプローチを探っていきます。
章末コラム：順序の知恵
私たちが日常の中で自然に行っている行為の多くは、実は「順序」という知恵に支えられています。
料理をするとき、まず野菜を洗い、切り、火を入れる。
逆に火を先に点けてから野菜を探し始めれば、鍋は焦げてしまうでしょう。
勉強でも、まず文字を覚え、次に文章を読み、やがて論理を学ぶ。
いきなり論文から始めることはできません。
家じまいもまた、この「順序の知恵」に深く依存しています。
どこから手をつけてよいかわからず、思い出の品をいきなり前にすると、多くの人は立ち止まってしまいます。
感情が先にあふれ出し、作業が止まるのです。
だからこそ
「共有の場 → 個人の場 → 思い出」
という段階が意味を持ちます。
これは効率化にとどまらず、
「人が自然に耐えうる流れ」
に寄り添った順序なのです。
順序には「心を守る力」もあります。
生活空間を整えることから始めると、目に見える秩序の回復が心に安心感をもたらし、次の段階に進む余力が生まれるのです。
さらに順序は「人生の縮図」でもあります。
- 社会との関係を整える（リビング）
- 自分自身を整える（寝室・書斎）
- 人生の意味を問い直す（写真・手紙）
この流れは、一人の人生の歩みそのものです。
順序に従うことは、作業の効率以上に
「自分の人生をもう一度歩み直す時間」
を意味しています。
実務のヒント：進め方と秩序をつくる
- 片づける順序は
「共用スペース → 個人スペース → 思い出の品」
の段階を踏む - 「残す／譲る／手放す」の3分類を明確にし、箱や付箋を使って仕分け
- 判断がつかないものは「一時保留ボックス」を作る
- 手放すものは寄付・譲渡・リサイクルなど循環の出口を決めておく
- 記録は写真・メモ・デジタルアーカイブなどを活用し、記憶と物を切り離して保存
出典
- Aristotle — “Well begun is half done.” (Nicomachean Ethics)
- Aristotle — “Nature does nothing in vain.” (Politics)
- Epictetus — “Wealth consists not in having great possessions, but in having few wants.” (Discourses)
- Socrates — “The unexamined life is not worth living.” (Apology)