第4章 感情の壁と向き合う
“The soul has three parts: reason, spirit, and desire.” — Plato
（魂は三つの部分から成る――理性、気概、欲望である）
目次
4.1 心が揺れる瞬間
家じまいを始めると、思いがけず心が大きく揺れる瞬間に出会います。
捨てるか残すかを前にして、理屈では「要らない」とわかっていても、手が止まる。
涙が込み上げたり、罪悪感にかられたり、逆に苛立ちを覚えることもあります。
これは自然なことです。なぜなら、家じまいは物を扱う行為であると同時に、心の深層に触れる行為だからです。
4.2 プラトンの「魂の三分説」と家じまい
プラトンは人間の魂を三つに分けました。
- 理性（Reason） … 正しい判断を下す力
- 気概（Spirit） … 誇りや怒り、感情のエネルギー
- 欲望（Desire） … 快楽や所有への欲求
家じまいの現場では、これらがせめぎ合います。
例えば――
- 理性は「もう使わないから手放そう」と告げる。
- 欲望は「まだ役立つかもしれない」「惜しい」と囁く。
- 気概は「親の思いを裏切ってはいけない」と反発する。
そのせめぎ合いこそが「感情の壁」なのです。
エピソード① 「古い食器棚を前に」
ある男性は、祖母の代から受け継がれた古い食器棚を前に悩みました。
理性は「大きすぎて使い勝手が悪い。処分すべきだ」と告げる。
欲望は「高価なものだし、残しておけば価値があるかも」と耳打ちする。
気概は「祖母に申し訳ない。手放せば裏切ることになる」と胸を締めつける。
三つの声に挟まれ、彼はしばらく動けませんでした。
けれど最終的に、棚の一部を修復し、小さな飾り棚にして残すという折衷案を選びました。
それは、三つの声が調和した瞬間でした。
4.3 感情を抑えるのではなく、調和させる
「感情の壁」を乗り越えるとは、感情を押し殺すことではありません。
大切なのは、三つの声に耳を傾け、調和のかたちを見つけることです。
プラトンは「魂の秩序こそ正義である」と説きました。
つまり、理性が欲望と気概をうまく導き、三者が調和するとき、心は穏やかになります。
家じまいでも同じです。
- 「どうしても残したい」ものは、残してよい。
- 「使わないが意味がある」ものは、新しい役割を与えればよい。
- 「残す理由が見つからない」ものは、感謝を込めて送り出せばよい。
エピソード② 「手紙を前に泣く娘」
ある娘は、母からもらった手紙を捨てることができませんでした。
- 理性は「残しても読まない」と言う。
- 欲望は「全部抱えていたい」と主張する。
- 気概は「母の思いを無にできない」と叫ぶ。
彼女は泣きながら、数枚を残し、あとは写真に撮って保存しました。
こうして「残す」「手放す」「形を変えて残す」という三つの方法を調和させたのです。
4.4 「感情の壁」を超える実践的な工夫
- 三つの声を自覚する
「理性は何と言っているか」「欲望はどう訴えるか」「気概は何を守りたいのか」を紙に書き出してみる。 - 折衷案を探す
残す／デジタル化／人に譲る／一部だけ残す。0か100ではなく「中間の形」がある。 - 感情に時間を与える
すぐに決められないものは「保留箱」へ。数週間後に再び見直すと、感情が変わっていることがある。
4.5 調和の先に見えるもの
感情の壁を越えるとき、私たちはただモノを整理するのではなく、心を整理しています。
“The soul is its own master when it is in harmony.” — Plato
（魂が調和しているとき、それは自らの主人である）
家じまいは、外の秩序を整えると同時に、内なる魂の秩序をも整える営みなのです。
4.6 形あるものと、その背後にあるもの ― イデアの視点
プラトンは「イデア論」において、この世界にあるモノや出来事はすべて「本質の影」にすぎないと説きました。
家じまいで直面するモノも同じです。
- 古い写真は、単なる紙切れではなく「家族の時間のイデア」を映す影。
- 壊れた時計は、「共に過ごした時間のイデア」を呼び覚ます存在。
- 手紙は、「心を交わした記憶のイデア」のかたち。
だからこそ、モノを前にすると感情が揺れるのです。
エピソード③ 「母のカップ」
ある女性は、母が毎朝使っていたティーカップを手放せずにいました。
カップそのものは欠けており、もう使えません。
しかし彼女が惜しんでいるのは陶器ではなく、母と共に過ごした朝のひととき――
つまり「母との時間のイデア」でした。
最終的に彼女は、カップを写真に撮り思い出として残しました。
実物を手放しても、「本質」は心の中に生き続けると理解できたからです。
4.7 イデアを意識すると、手放しやすくなる
イデア論の視点に立つと、次の気づきが生まれます。
- 本質は失われない
モノを手放しても、その背後にある思い出や意味は残る。 - 影に執着しない
形あるものに過剰に執着するのは、影にしがみつくこと。 - 本質を選び取る
何を残すかではなく、「何を心に残すか」。
4.8 感情の壁を超えるもう一つの道
「魂の三分説」で内部の葛藤を調和させ、
「イデア論」でモノの本質を見る。
“The things we see are shadows of what we cannot see.” — Plato
（私たちが目にするものは、見えないものの影にすぎない）
家じまいとは、影に執着することをやめ、本質をすくい取る作業です。
4.9 心の調和から家族の調和へ
感情の壁を越えた先には、家族との対話があります。
家じまいは個人の作業にとどまらず、
家族の歴史や未来をつなぐ対話の場です。
第5章では、家じまいを「家族の哲学」として捉え、
世代を超えた思いをどう調和させるかを考えます。
章末コラム：影を手放し、本質を残す
プラトンのイデア論は抽象的に感じられますが、
家じまいにおいては非常に身近な意味を持ちます。
私たちが手に取るモノはすべて「影」にすぎません。
しかし背後の本質――家族のぬくもりや時間の記憶――は決して消えません。
もし手放すことに迷ったら、こう問うてみましょう。
- このモノの「影」に執着していないだろうか？
- 本質（イデア）は、すでに心に刻まれているのではないか？
家じまいとは、影を離し、本質に還る作業です。
失うのではなく、本質に近づくこと――それが家じまいの本質なのです。
実務のヒント：感情の壁を乗り越える
- 感情を無理に抑えず「泣いても語ってもよい場」として進める
- 強く心を揺さぶるモノは「象徴」か「本質」かを見極める
- 家族で感情を共有し、共同作業として取り組む
出典
Plato — “The soul has three parts: reason, spirit, and desire.” (The Republic)
Plato — “The soul is its own master when it is in harmony.” (Phaedrus)
Plato — “The things we see are shadows of what we cannot see.” (The Republic)
Plato — Theory of Forms (Phaedo, The Republic)